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  • 一花开五叶，结果自然成

    　　一花开五叶，结果自然成　　文／净因法师　　佛灭后约九百年，无著及世亲建立大乘有宗，主张宇宙万有“唯心所现、唯识所变”，故名唯识宗；又因山河大地、日月星辰、宇宙人生等一切法相皆唯心所造，虚幻不实，所以该宗又被称为法相宗。法相宗教导人们，若能领悟一切法相自性本空，便能去除人我、是非之执著，获得快乐自在的人生。 　　唐朝玄奘法师在中印度那烂陀寺向戒贤论师学习唯识典籍，回国后在慈恩寺弘扬法相唯识学...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415374629.html

  • 云门文偃及其道风

    天上地下，唯我独尊。'"云门文偃就说："我当时若是看见，便把他一棒子打死喂狗，好使天下太平些。" 云门对上堂的众人说法："我说一句话，教你们直下承当，早已经是把屎拉在你头上。即使拈一毫面顿悟山河大地，也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521675551.html

  • 宗舜法师：积极借鉴佛教中的生态智慧

    　宗舜法师：积极借鉴佛教中的生态智慧 　中国现在大力倡导保护生态，提倡人与自然和谐相处。佛教中关于生态的智慧是值得借鉴的。佛教是一个充分尊重生命、尊重自然的宗教，这一观念从最初起，即通过佛教的教义和戒律得到传播与实践。 　　佛教把生命状态分为两种，即有情众生与无情众生。人与动物等属于有情众生，植物乃至宇宙山河大地属于无情众生。佛教虽然肯定人在六道中的特殊性，同时也强调，因为六道的轮回，一切...

    宗舜法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07122987820.html

  • 哲蚌寺山上看展佛

    渺小。他们被佛的巨大和崇高震撼了，连连五体投地、顶礼膜拜，每个人都在祈祷着，在我的周围，祈祷声如同海涛起伏。 　　佛光沐浴山河大地 　　十几支藏戏队在巨大的佛像下蹦跳起舞，欢呼展佛盛典。他们多来自...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360790145.html

  • 佛教严禁杀生和自杀

    　　 　　可以说，现在已由人权扩展到生权的时代，不只是有人才有生命，大地一切众生，情与无情都有生命，都应该受到尊重与保护。所以佛教虽然是以人为本的宗教，有时不小心伤害虫蚁、蚊蝇等，虽然法律上没有刑责，但于道德有亏；不该伤害的，如山河大地，乃至动植物，都应该善加保护，如果肆意破坏、伤害，都是广义的杀生。 　　佛教是个严戒杀生的宗教，认为一切众生皆有佛性，未来必当成佛，故当视如父母般供养给侍，...

    星云大师

    |杀生|自杀|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/23151394253.html

  • 看淡世俗的缠缚—出污泥而不染

    你给我烫烫’，这一拿去烫，梦就醒了，他醒后说：‘可惜，可惜，早知道不烫就好了’。这虽是笑话，但有深意，梦中喝了酒，是真的吗？根本是梦。在梦中一切境界，从那儿来的，不都是自己所造吗！你梦伫的山河大地，你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503394639.html

  • 魏德东：为了蝇头小利而把整个民众赶入地下这是弱智的

    制度是要取消的，风景区的门票现在也是一个非常严重的问题，山河大地是大自然对人类的恩赐，这些恩赐是为社会全体人民所共有的，应该成为提高全人类高尚情操的地方。现在怎么有块山，有个地，就圈起来卖钱呢？在这样...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/18385397143.html

  • 玄奘和中观、瑜伽学派

    观念的执著，就叫作“空”。用空观来观察宇宙万有，便会发现大至山河大地，小至砂粒尘粒，一切事物本无实体，用佛教术语讲就是无“自性”。但是另一方面，他们又认为释迦牟尼提出的缘起论是全面的，不是单纯说无或有，...”。他们进而认为，心识有八个方面，其中最根本的是“阿赖耶识”，它包藏着形成一切现象的种子。其中的“共相种子”形成了山河大地，“不共相种子”形成了人的感觉器官。每个人的心识都创造了他自己的山河大地，人类...

    秦凤岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394569563.html

  • 唯识学上之假说我法义

    窗明几净重见天日的功能，人类的祸源，也就自然而然可以解决了。 2.不了诸法本空 吾人所居的世界，明明见有山河大地。宛然存在，有条不紊，何以说是法无自性其体本空，这岂不是抹煞事事吗﹖要晓得吾人所见山河大地，是吾人于所见知的实物上，给他的一个假名，这个假名，但为意识所缘的境，不是其它的识所缘的境，因为意识缘境的作用，比较其它的识，是特别的广大。无论境的若假若实，若有若无，意识都能缘得到的。...

    勖旦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150771199.html

  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    随处有净土，认为菩萨当下地狱，这些观点与上述“维摩净土”的思想显然合拍。　　卓吾不仅接受了“维摩净土”的观点，还将其上升到哲理的层面：　　若无山河大地，不成清净本原矣，故谓山河大地即清净本原可也。若无山河大地，则清净本原为顽空无用之物，为断灭空、不能生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎？然则无时无处无不是山河大地之生者，岂可以山河大地为作障碍而欲去之也？清净本原，即所谓本地风光也。……是以谓之盐味在...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940723.html
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